بیش از 30 سال پیش، یک ستاره تلویزیونی باپتیست یک چشم انداز داشت.
پت رابرتسون ملتی را تصور کرد که در آن ارزش‌های محافظه‌کار مسیحی در تالارهای قدرت حکم فرما بودند. سقط جنین غیرقانونی خواهد بود نماز به مدارس دولتی بازگردانده می شود. صلیب ها به طور برجسته در تالارهای شهر و دادگاه ها به نمایش گذاشته می شوند. معتقدان مسیحی محافظه کار دیگر نادیده گرفته نمی شوند، همانطور که او احساس می کرد.
آقای. رابرتسون در سال 1988 نامزد ریاست جمهوری شد، با این امید که بتواند محبوبیت بشارتی را از امپراتوری تلویزیونی رو به رشد خود، شبکه پخش مسیحی، به قدرت سیاسی جمهوری خواهان هدایت کند. در نهایت او شکست خورد – حتی مسیحیان متدین نیز نگران شدتی بودند که وزیر مشهور کلیسا و دولت را در هم آمیخت.
و با این حال، تا زمان مرگ او در روز پنجشنبه، چشم اندازی که او از آن دفاع می کرد، بیش از آن چیزی که تصورش را می کرد، قدرت پیدا کرده بود. اتحاد بین مسیحیت انجیلی و سیاست جمهوری خواه درهم آمیخته شده است، حتی با رشد فزاینده آمریکا سکولار. لفاظی های قطبی دیدگاه های اغلب تحریک آمیز او به یکی از ویژگی های تعیین کننده سیاست آمریکا تبدیل شده است.
آقای. رابرتسون زنده ماند تا دادگاه عالی حق سقط جنین را که توسط Roe v. وید، رئیس‌جمهوری، سفارت ایالات متحده در اسرائیل را به اورشلیم منتقل کرد، و توده‌ای از رای‌دهندگان محافظه‌کار مسیحی با انتخاب دونالد جی ترامپ، مردی که وعده بازگرداندن قدرتشان را داده بود، در برابر آنچه که جایگاه رو به زوال آنها در زندگی آمریکایی بود، مقاومت کردند.
باب واندر پلاتس، رئیس خانواده لیدر در آیووا، گفت: «او مانند ما امروز، حزب جمهوری‌خواه را حزبی می‌دید که با ارزش‌های یهودی-مسیحی مطابقت دارد. حزب قرار نیست ما را نجات دهد، اما حزب ممکن است وسیله‌ای باشد که بتوانیم بر تغییرات تأثیر بگذاریم و تأثیر بگذاریم.»
رئیس جمهور سابق ترامپ – مانند آقای. رابرتسون، یک ستاره تلویزیونی محبوب با جذابیت گسترده مردمی – آزمایش کرد که ادغام تا کجا می تواند پیش برود.
آقای. رابرتسون به عنوان یک شخصیت سازش ناپذیر مطرح شد. او تاکید کرد که سپتامبر 11، 2001، حملات تروریستی مجازات خدا برای همجنسگرایی و سکولاریسم بود و نشان داد که بلایای طبیعی مجازات الهی برای سقط جنین است. او در مواقع لزوم مصالحه هایی از خود نشان داد: هفته ها قبل از انتخابات 2016، او از آقای دکتر دفاع کرد. ترامپ پس از ویدئویی فاش کرد که او در مورد زنان اظهارنظرهای مبتذلانه می کند.
آقای. ریک سانتوروم، سناتور سابق جمهوری خواه، گفت که رابرتسون به دلیل ایجاد زیرساخت برای جنبش محافظه کار مسیحی مدرن، از امپراتوری رسانه ای تا تأسیس دانشگاه مسیحی و شیوه ای که او “چهره مسیحیت انجیلی را در رابطه با اسرائیل تغییر داد” شایسته تقدیر است. از پنسیلوانیا و نامزد ریاست جمهوری.
علیرغم موفقیت های سیاسی مسیحیت محافظه کار، تأثیر آن در فرهنگ به مراتب کمتر تضمین شده است. و آقای رابرتسون میراثی متفاوت از خود بر جای گذاشته است.
برخی از مسیحیان محافظه‌کار جوان اکنون از ایده ازدواج نزدیک بین دین و سیاست مخالفت می‌کنند و استدلال می‌کنند که سیاست یک نیروی فاسدکننده در مسائل معنوی است.
سایر مسیحیان محافظه کار، مانند آقای. سنتوروم، هنوز این احساس را دارید که آقای. چشم انداز رابرتسون هنوز باید محقق شود، به ویژه که بسیاری از آمریکایی ها نگرش های سریع در حال تغییر نسبت به جنسیت و جنسیت را می پذیرند.
آقای “ما شکست های بدی داشتیم.” سنتوروم از حق مذهبی و جایگاه آن در جنگ های فرهنگی گفت. “کشور به طور چشمگیری به تغییر خود ادامه داده است.”
ائتلاف مسیحی که آقای. رابرتسون که برای مهار شور انجیلی برای منفعت سیاسی تأسیس شد، در اوایل دهه 1990 موفق شد قبل از از دست دادن اهمیت خود به سازمان هایی که مأموریت های مشابهی را بر عهده داشتند.
با این حال، آقای کار رابرتسون بسیاری از بازیگران سیاسی انجیلی محافظه کار امروزی را ایجاد کرد که برای تحکیم اتحاد بین رای دهندگان انجیلی و آقای دکتر تلاش کردند. ترامپ.
رالف رید، که آقای. رابرتسون برای رهبری ائتلاف مسیحی انتخاب شد و رقبای ریاست جمهوری را در مورد چگونگی برنده شدن در پایگاه انجیلی راهنمایی می کند. تونی پرکینز از شورای تحقیقات خانواده، یک اندیشکده محافظه‌کار و گروه لابی‌گر، به او اعتبار می‌دهد. رابرتسون برای “بینش و شجاعت” که مقدمه خود را برای کنش سیاسی شکل داد.
سیاستمداران جمهوری خواه برای دیدن رسانه های مسیحی آمده اند که آقای. رابرتسون به عنوان ابزاری قدرتمند برای جاه طلبی ها و برنامه های آنها پیشگام بود. آقای آس ترامپ با انتقاد از «اخبار جعلی»، مکرراً با دیوید برودی از شبکه پخش مسیحی مصاحبه می‌کرد. مایک پنس پس از بحران‌های کاخ سفید، مانند افشاگری‌ها در مورد آقای دکتر، به این شبکه روی آورد تا از حمایت پایگاه خود حمایت کند. ترامپ و پرداخت 130 هزار دلار به یک بازیگر زن فیلم های مستهجن.
مایک هاکبی، فرماندار سابق آرکانزاس که برای ریاست جمهوری نامزد شده بود، در برنامه خود در شبکه پخش ترینیتی توضیحات سیاسی داد و شروع به رقابت با موفقیت شبکه پخش مسیحی کرد.
آقای. موسسات رابرتسون چشم انداز قانونی دوران ترامپ را شکل دادند. دانشگاه ریجنت، مدرسه‌ای که او در ویرجینیا بیچ تأسیس کرد، یک دانشکده حقوق راه‌اندازی کرد که اکنون بسیاری از منشورهای قضایی را تغذیه می‌کند و منعکس‌کننده فشار محافظه‌کارانه بر سیستم قضایی کشور است. یکی از آقای وکلای اصلی ترامپ در اولین محاکمه استیضاح او، جی سکولو، مشاور ارشد مرکز آمریکایی قانون و عدالت بود که آقای او. رابرتسون تا حدودی برای عقب نشینی از اتحادیه آزادی های مدنی آمریکا تاسیس شد.
آقای. رابرتسون، با متحدانی مانند جری فالول پدر. از دانشگاه لیبرتی، اوایل دید که مسیحیان چگونه می توانند از تلویزیون برای دستیابی به مخاطبان جدید استفاده کنند. او ارتباطات انجیلی را متحول کرد، هم با نشان دادن اینکه جامعه مسیحی چقدر بزرگ و قدرتمند است و هم با آموزش مسیحیان که چگونه از فناوری های جدید به نفع فرهنگی خود استفاده کنند.
در دهه 1970، شبکه تلویزیونی او خود را بخشی از “جنبش نوسازی کاریزماتیک جدید” می دانست که هنوز در آمریکا به جریان اصلی تبدیل نشده بود. این شبکه نمایش ها و برنامه های بی شماری را برای شکل دادن به چگونگی واکنش جوامع انجیلی در سراسر کشور به جهان پیرامون خود تولید کرد.
تروی میلر، مدیر اجرایی پخش‌کننده ملی مذهبی، گفت: «آنها آنچه را که در فرهنگ می‌گذرد از یک جهان‌بینی مسیحی می‌بینند، و این به مردم کمک می‌کند تا درک کنند که چگونه در سیاست ملی، بلکه به‌ویژه در مسائل محلی مشارکت می‌کنند».
آقای. ترامپ با حمایت اولیه از تبشیرهای کاریزماتیک برجسته تلویزیونی به قدرت رسید، بسیاری از آنها کسب و کارهایی را ایجاد کردند که از قدرت میراث تلویزیونی مسیحی رابرتسون پدید آمدند، که نشانگر لحظه جدیدی از بلوغ سیاسی برای آن برند مسیحیت در زندگی عمومی آمریکا بود.
سرنوشت امپراتوری Mr. کمک رابرتسون به ساخت همچنان یک سوال باز است.
کارن سووالو پریور، استاد دانشکده الهیات باپتیست جنوب شرقی، گفت که بسیاری از انجیلی های جوان به طور فزاینده ای از این اتحاد سیاسی و از شکست های اخلاقی نسل های قبلی مسیحی در مسائلی مانند سوء استفاده جنسی ناامید شده اند. برخی به دنبال اصلاحات هستند و از ابزارهای رسانه های اجتماعی روز خود برای عقب نشینی از سیاسی شدن ایمان مذهبی استفاده می کنند، حتی در شرایطی که نهادهای محافظه کار مسیحی تلاش می کنند قدرت سیاسی خود را دو چندان کنند.
خانم “آنچه که ما اکنون می بینیم نسل های جوان مسیحیان است که از فناوری خود برای شکستن شکاف های پایه آنچه ساخته اند استفاده می کنند.” پرستو پریور گفت.
